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<!DOCTYPE html>

<title>Nemesis</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Nemesis</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Nemesis</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">griechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Νέμεσις</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Némesis</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Zuteilung (des Gebührenden)‘</span>) ist in der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> die <a href="G%C3%B6ttin" title="Göttin">Göttin</a> des gerechten <a href="Zorn" title="Zorn">Zorns</a>, der <a href="Ausgleichende_Gerechtigkeit" title="Ausgleichende Gerechtigkeit">ausgleichenden Gerechtigkeit</a>, wodurch sie zur <a href="Rache" title="Rache">Rache</a>gottheit wurde.

</p><p>Ihre Begleiterin ist <a href="Aidos" title="Aidos">Aidos</a>, die Göttin der <a href="Schamgef%C3%BChl" title="Schamgefühl">Scham</a>. Nemesis bestraft vor allem die menschliche <a href="Selbst%C3%BCbersch%C3%A4tzung" title="Selbstüberschätzung">Selbstüberschätzung</a> (<a href="Hybris" title="Hybris">Hybris</a>) und die Missachtung der <a href="Themis_(Mythologie)" title="Themis (Mythologie)">Themis</a>, (der Göttin) des <a href="G%C3%B6ttliches_Recht" title="Göttliches Recht">göttlichen Rechts</a> und der <a href="Sittlichkeit" title="Sittlichkeit">Sittlichkeit</a>.

</p><p>Im späten 20. Jahrhundert ist durch Einfluss der <a href="Popkultur" title="Popkultur">Popkultur</a> eine Bedeutungsveränderung im Sinne eines ewigen <a href="Antagonist_(Literatur)" title="Antagonist (Literatur)">Gegenspielers</a>, eines <a href="Rivalit%C3%A4t" title="Rivalität">Erzrivalen</a>, einer Art persönlichen <a href="Todesengel" title="Todesengel">Todesengels</a>, eines Todfeindes, eines nicht personifizierten Todbringers oder einer tödlichen Bedrohung eingetreten. Die Aussage „Ich bin deine Nemesis“ wird als „Ich bin dein Untergang“ statt als „Du bekommst, was du verdienst“ interpretiert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythos">Mythos</h2></div>

<p>Nemesis ist eine Tochter der <a href="Nyx" title="Nyx">Nyx</a> („Nacht“), entweder nur aus dieser geboren<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder die Tochter der Nyx und des <a href="Erebos" title="Erebos">Erebos</a><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bzw. Tochter des <a href="Okeanos" title="Okeanos">Okeanos</a>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p><a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a> paarte sich mit Nemesis in der Gestalt eines <a href="Schw%C3%A4ne" title="Schwäne">Schwans</a>, nachdem sie zunächst aus Scham und gerechtem Zorn vor seinen Nachstellungen geflüchtet war. Auf ihrer Flucht über das Meer verwandelte sie sich in einen Fisch, am Rand der Erde angelangt, schließlich in eine Ente oder Gans, mit der Zeus als Schwan die <a href="Helena_(Mythologie)" title="Helena (Mythologie)">Helena</a> zeugte, um deretwillen schließlich der <a href="Trojanischer_Krieg" title="Trojanischer Krieg">Trojanische Krieg</a> geführt wurde.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In einer anderen Version der Geschichte spielt <a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a> die Nemesis Zeus zu, indem sie sich als <a href="Adler_(Biologie)" title="Adler (Biologie)">Adler</a> auf den Schwan stürzt, der sich in den Schoß der Nemesis „flüchten“ kann. In beiden Erzählungen wird das Ei zu <a href="Leda_(Mythologie)" title="Leda (Mythologie)">Leda</a> gebracht, die Helena aufzieht – wenngleich sie nicht selbst die Mutter Helenas ist. <a href="Schwan_(Sternbild)" title="Schwan (Sternbild)">Schwan</a> und <a href="Adler_(Sternbild)" title="Adler (Sternbild)">Adler</a> wurden zu den entsprechenden Sternbildern.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach <a href="Bakchylides" title="Bakchylides">Bakchylides</a> ist Nemesis mit <a href="Tartaros" title="Tartaros">Tartaros</a> die Mutter der <a href="Telchinen" title="Telchinen">Telchinen</a> von <a href="Rhodos" title="Rhodos">Rhodos</a>.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In <a href="Ovid" title="Ovid">Ovids</a> <i><a href="Metamorphosen_(Ovid)" title="Metamorphosen (Ovid)">Metamorphosen</a></i> bestraft sie den <a href="Narziss" title="Narziss">Narziss</a>, weil dieser die Nymphe <a href="Echo_(Mythologie)" title="Echo (Mythologie)">Echo</a> und andere durch seine Unerbittlichkeit zugrunde gerichtet hat.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Ihre Attribute sind mannigfach. Unter anderem hält sie einen Zweig vom <a href="%C3%84pfel" title="Äpfel">Apfelbaum</a> in der Hand und wird von einem <a href="Greif" title="Greif">Greif</a> begleitet.

Wie die Erinys als <a href="Erinnyen" title="Erinnyen">Erinnyen</a> kann auch Nemesis in der Mehrzahl <i>(Nemeseis)</i> angerufen werden.

Zwei Nemeseis wurden in <a href="Izmir" title="Izmir">Smyrna</a> verehrt, die bei dem dortigen Heiligtum <a href="Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexander dem Großen</a> im Traum erschienen, als er erschöpft von der Jagd unter einer <a href="Platane" class="mw-redirect" title="Platane">Platane</a> schlief: Sie forderten ihn zur Neugründung der Stadt Smyrna auf, wo sich ihre älteste Kultstätte befand. Das Orakel des <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> zu Klaros bestätigte den Auftrag.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In <a href="Aischylos" title="Aischylos">Aischylos</a>’ <i><a href="Der_gefesselte_Prometheus_(Aischylos)" title="Der gefesselte Prometheus (Aischylos)">Der gefesselte Prometheus</a></i> heißt Nemesis auch <a href="Adrasteia_(Mythologie)" title="Adrasteia (Mythologie)">Adrasteia</a> („die Unentfliehbare“), in Ovids Metamorphosen <i>Rhamnusia</i> nach ihrem Heiligtum mit dem berühmten Kultbild in <a href="Rhamnous" title="Rhamnous">Rhamnous</a>.

</p>

<p>Dass im Unterschied zum modernen Verständnis die Göttin Nemesis mehr Richterin als Rächerin ist, macht der <a href="Orphische_Hymnen" title="Orphische Hymnen">Orphische Hymnos</a> „An Nemesis“ deutlich:

</p>

<p>Ich rufe Dich, Nemesis!<br>

Höchste!<br>

Göttlich waltende Königin!<br>

Allsehende, Du überschaust<br>

Der vielstämmigen Sterblichen Leben.<br>

Ewige, Heilige, Deine Freude<br>

Sind allein die Gerechten.<br>

Aber Du hassest der Rede Glast,<br>

Den bunt schillernden, immer wankenden,<br>

Den die Menschen scheuen,<br>

die dem drückenden Joch<br>

Ihren Nacken gebeugt.<br>

Aller Menschen Meinung kennst Du,<br>

Und nimmer entzieht sich Dir die Seele<br>

Hochmütig und stolz<br>

Auf den verschwommenen Schwall der Worte.<br>

In alles schaust Du hinein,<br>

Allem lauschend, alles entscheidend.<br>

Dein ist der Menschen Gericht.<br>

[…]<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</div>

<p><a href="Friedrich_Schiller" title="Friedrich Schiller">Friedrich Schiller</a> dichtet:

</p>

<p>„Es ist des Wohllauts mächtige Gottheit,/ die zum geselligen Tanz ordnet den tobenden Sprung, /die, der Nemesis gleich, an des Rhythmus goldenem Zügel / lenkt die brausende Lust und die verwilderte zähmt.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Der Tanz, 1795</span></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Astronomie">Astronomie</h2></div>

<p>Der 1872 entdeckte <a href="Hauptg%C3%BCrtelasteroid" class="mw-redirect" title="Hauptgürtelasteroid">Hauptgürtelasteroid</a> <a href="(128)_Nemesis" title="(128) Nemesis">(128) Nemesis</a> wurde nach der Göttin benannt.

</p><p>Außerdem ist <a href="Nemesis_(Stern)" title="Nemesis (Stern)">Nemesis</a> der Name eines <a href="Liste_der_hypothetischen_Himmelsk%C3%B6rper_des_Sonnensystems" title="Liste der hypothetischen Himmelskörper des Sonnensystems">hypothetischen Himmelskörpers</a>, welcher das Sonnensystem zu einem <a href="Doppelstern" title="Doppelstern">Doppelsternsystem</a> machen würde.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Justitia" title="Justitia">Justitia</a>, die altrömische Göttin der (ausgleichenden) Gerechtigkeit</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Daniela Bonanno: <i>Nemesis. Rappresentazioni e pratiche cultuali nella Grecia antica</i> (= <i>Potsdamer Altertumswissenschaftliche Beiträge</i>, Bd. 85). Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2023, ISBN 978-3-515-13492-7. – Rezension von Emma Stafford, in: sehepunkte 25 (2025), Nr. 5, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sehepunkte.de/2025/05/38814.html">15.05.2025</a></li>

<li><a href="Hans_Herter" title="Hans Herter">Hans Herter</a>: <i>Nemesis.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band XVI,2, Stuttgart 1935, Sp. 2338–2380.</li>

<li>Paulina Karanastassis, Federico Rausa: <i>Nemesis</i>. In: <i><a href="Lexicon_Iconographicum_Mythologiae_Classicae" title="Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae">Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae</a></i> (LIMC). Band <span style="display:none;" class="sortkey">000006</span>VI, Zürich/München 1992, S. 733–770.</li>

<li>Noel Deeves Robertson: <i>Nemesis. The history of a Social and Religious Idea in Early Greece.</i> Ithaca N.Y 1964, <a href="OCLC" title="OCLC">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/oclc/638349797">638349797</a> (Philosophische Dissertation, Cornell University, Ithaca NY, 1964).</li>

<li><a href="Otto_Rossbach" title="Otto Rossbach">Otto Rossbach</a>: <i>Nemesis</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 3,1, Leipzig 1902, Sp. 117–166 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0301rosc/page/61/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>

<li>Mary Scott: <i>Aidos and Nemesis in the Works of Homer, and their relevance to Social or Co-operative Values.</i> In: <i>Acta Classica.</i> Bd. 23, Nr. 1, 1980, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220065-1141%22&key=cql">0065-1141</a></span></span>, S. 13–35, (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://casa-kvsa.org.za/1980/AC23-08-Scott.pdf">Digitalisat (PDF; 1,54 MB)</a>).</li>

<li><a href="Jan_Stenger" title="Jan Stenger">Jan Stenger</a>: <i>Nemesis.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9, Sp. 818–819.</li>

<li>Hermann Posnansky: <i>Nemesis und Adrasteia. Eine mythologisch-archäologische Abhandlung</i> (= <i>Breslauer philologische Abhandlungen.</i> Band 5, Heft 2, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220866-9155%22&key=cql">0866-9155</a></span></span>), Koebner, Breslau 1890, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/nemesisundadrast00posn#page/n3/mode/2up">Digitalisat</a>).</li>

<li>Marion Tradler: <i>Die Ikonographie der Nemesis.</i> Mainz 1998 <span class="-print" style="white-space:nowrap"><a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/959198660">959198660</a></span> Dissertation, Universität, Mainz, 1998</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Belletristik">Belletristik</h3></div>

<ul><li>Übers. Irene Holicki: <a href="Isaac_Asimov" title="Isaac Asimov">Isaac Asimov</a>, <i><a href="Nemesis_(Isaac_Asimov)" title="Nemesis (Isaac Asimov)">Nemesis</a></i>. Heyne, München 1989 u. ö.</li>

<li>Übers. <a href="Dirk_van_Gunsteren" title="Dirk van Gunsteren">Dirk van Gunsteren</a>: <a href="Philip_Roth" title="Philip Roth">Philip Roth</a>, <i><a href="Nemesis_(Philip_Roth)" title="Nemesis (Philip Roth)">Nemesis</a></i>. Hanser, München 2011</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Nemesis?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Nemesis</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Nemesis" class="extiw external" title="wikt:Nemesis">Wiktionary: Nemesis</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.mythoskop.de/w1292">Datensatz „Nemesis“ im Mythoskop, dem Webportal zu antiken Mythen</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.theoi.com/Daimon/Nemesis.html">Nemesis</a> im <i>Theoi Project</i> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://members.yline.com/~ch.gugl/nemesis/">Nemesis-Votivrelief aus dem Amphitheater von Virunum</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_6288.html"><i>Nemesis</i></a>, in: <i>Das grosse Kunstlexikon von P.W. Hartmann</i></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a> <i>Theogonie</i> 233. Pausanias 7,5,3</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus Mythographus</a> <i><a href="Genealogiae" title="Genealogiae">Fabulae</a></i> praefation. <a href="Cicero" class="mw-redirect" title="Cicero">Cicero</a> <i>De Natura Deorum</i> 3,17</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> 7,5,3. <a href="Nonnos_von_Panopolis" title="Nonnos von Panopolis">Nonnos</a> <i><a href="Dionysiaka" title="Dionysiaka">Dionysiaka</a></i> 48,375. <a href="Johannes_Tzetzes" title="Johannes Tzetzes">Johannes Tzetzes</a> zu <a href="Lykophron_aus_Chalkis" title="Lykophron aus Chalkis">Lykophron</a> 88</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><i><a href="Kypria" title="Kypria">Kypria</a></i> Frag. 8. <i><a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a></i> 3,127. Pausanias 1,33,4</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus Mythographus</a> <i>Astronomica</i> 2,8</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Bakchylides Frag. 52</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid <i>Metamorphosen</i> 3,406</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias 7,5,1ff</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Orphische Hymnen</i> 62. Zitiert nach: <i>Orpheus. Altgriechische Mysterien</i>, übertr. und erl. von <a href="Joseph_Otto_Plassmann" title="Joseph Otto Plassmann">Joseph Otto Plassmann</a>, <a href="Diederichs_Gelbe_Reihe" title="Diederichs Gelbe Reihe">Diederichs Gelbe Reihe</a>, Köln 1982, S. 103.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Marc Davis, Piet Hut, Richard A. Muller, Nature, April 1984, Seite 715 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Marc Davis, Piet Hut, Richard A. Muller, Nature Februar 1985 Seite 503</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118924850">118924850</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2020142994">no2020142994</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/205840153/">205840153</a></span> | </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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